亦听便汉典，惟习太极拳者39sese，将体重付于一足，两足时互易之，又不许使劲。……”习太极拳特异于一般拳技家即俱备脚分虚实，吾东说念主岂可造反教示！

（九）松千里

松千里为连贯性算作，松得几分，千里亦得几分，松千里绝非柔弱，而内含有弹性之劲。松亦非塌、软，亦非仅是躯壳一面，乃包括精神面。故翻译成英文SOFT，是失实的，应译成RELAX。能松即能千里，进而得“定”，“定”即是拳论之“中定”，不受牵，不受靠，更不受拨。“松千里”之田地条目甚高，暧昧限格外、无时辰性，无地域性，而求长期性。不但不偏限身段局部，且求全身流弊骨骼。窃觉得上身不松求改之在腰胯，大腿不松求改之在膝，小腿不松求改之在脚踝。脚跗松透则外形上浸浸入说念矣。

太极拳第一等于太极拳讲…松?。这个…松?字，我学太极拳五十年了，到了去年才悟到其中真谛。为什么松有这样大的平允？其时只晓得讲松、松、松，但究竟什么叫松？怎样松得很干净，这句话很难懂释显。去年悟通这个真谛，我才料想我的老诚澄甫先生所讲的。他不大会话语，一天到晚坐在那里，不错不发一言，不问他他毫不话语；但这个…松?字，每天总要讲个几百回，我致使连耳朵皆灌满了。他还讲一句话，更是奇怪，等于…不跟你讲这句话，你连三辈子学不到的?，我就怀疑，难说念讲一个…松?字，我就三辈子学不到吗？当今想起来不但三辈子，也许六辈子还学不到。我当今更深远的讲一句，你们就很容易悟通怎样叫松。譬如说：咱们当今到一个佛殿去，前殿有一个弥勒佛，很大一个胖子，笑笑的，他是拿一个布袋，东说念主家皆讲上面题着：…坐也布袋，行也布袋，放下布袋，多么平缓?。这是什么真谛呢？这等于说：东说念主不但我方是个布袋，致使于一切儿女太太，功名富贵等等，无一不是布袋，尤其我方是这个布袋最难放得下。是以讲什么…自拔来归，就地成佛?、什么…一下子顿悟不错成佛?等，等于讲拦阻易放下。练太极拳是难，等于难在我方专诚想挡住。我不成跳动，是我的真谛挡住了我方，没方针买通，这小数简直是太极拳最难第的关头。

(郑曼青）

教示吾东说念主…松?之繁重，松之动手循序，松即是太极拳之功用，获取…松?字才可希求气通三关39sese，气敛入骨，化气为髓。

我得一悟：习太极拳不是习平方拳技，是习…说念?。依老子：…为学日益，为说念日损?《四十八章》每天习拳增多拳艺，到了某一田地却日日减损拙力，才智参预大路｜太极之门。损之又损以至于泛泛教示吾东说念主…松?之繁重，松之动手循序，松即是太极拳之功用，获取…松?

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字才可希求气通三关，气敛入骨，化气为髓。

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