第四色播室

在命理界，“旺夫克夫”是常被说起的术语。但咱们要昭彰，这并不料味着一个东说念主的八字能窜改另一个东说念主的行运轨迹。

比如，一个女性八字中妃耦宫、妃耦星、子女宫、子女星皆好，她当然会嫁给一个有前途的男性，生出有前途的孩子。但这并不料味着，一个婚配、子女运皆不好的男性，娶了这么的女性就能立马转运。因为男女两边的信息不同步，是不可能成为爱妻的。昭彰了这点，好多看似故事理的说法其实并不准确。

在命理学中，遭遇任何表面不雅点，咱们皆要先从我方的命局起程点去分析、找原因、找依据，这才是压根的作念法。就像形而上学上说的，内因决定外因，主流决定支流。任何只从外因或名义安身的说法，皆是不正确的。

说到旺妻克妻，这其实即是爱妻之间的相处之说念。用命理学的术语来说，即是一种“伤官佩印”的格局。伤官是付出，印是回收、赢得。男东说念主属阳，女东说念主属阴，“一阴一阳之谓说念”，爱妻之说念即是阴阳二气能量的交换。男东说念主需要从女东说念主那边赢得我方念念要的，女东说念主也需要从男东说念主那边赢得我方念念要的。要念念两边皆有所得，就要皆付出，并且付出如若对方所需要的。

但是，这种理念念情景并退却易达到。如果两个东说念主皆付出了，却皆没赢得我方念念要的，那这么的爱妻关连就不可能永恒，典型的“同归于尽”。但如果两东说念主的旺衰之气恰巧相背，就能达到互补的理念念情景。成亲后，丈夫行状更色泽，有了依托和补助；内助的行状也更红火，有了依靠和保护。这即是财生官，官制比劫以护财的事理。

俗语说，“男东说念主无妻财无主，女东说念主无夫身无主”。对男东说念主来说，财即是妻。没钱就没女东说念主心爱，结不起婚。财多则妻多，是以古代的显耀三宫六院，穷东说念主却没这福泽。好多男东说念主成亲前不会痛快，费钱大手大脚。成亲后，内助管着钱，财帛流失就少了，积聚也就多了。并且，男东说念主的行状也需要内助的匡助，这是很迫切的。

爱妻之说念是一种能量交换。交换后赢得了我方所需的能量，即是旺，对方即是旺夫或旺妻。如果交换后没赢得我方念念要的，致使所得是我方厌恶的，那即是克。有的东说念主成亲后行状有成，有的东说念主成亲后灾荒百出，即是这个事理。

但旺夫的女东说念主能不成“旺”，还要看对方能否受生。比如日主为壬水，正官为己土，财星为丙丁火。丙丁火去生己土，是主动的情景，也会形成损益。如果男命喜火土，这种主动的气场就对男方有益；如果男方忌火土，这种主动的气场就会对男方不利。是以，财生官是官之福，但还要看这个“官”有莫得福。

一样的事理，克夫的女东说念主是不是真“克”，也要看男命情况。比如日主为丙火，命上土旺克水，土处于主动情景对水不利，这即是频繁说的克夫。这就需要找一个命上土弱（为用）而水旺（为忌）的男东说念主，这么在“能量交换”时，智力达到互惠互利、联袂共赢的和谐情景。

我方身上什么气旺什么气弱，这不是我方能简洁决定的。是以旺夫、旺妻这些，自身莫得胜利的是非。形奏着力的不同，皆是因为继承的对象所致。就像一把尖锐的菜刀，用对了不错烹调出痛快的饭菜；用错了也会成为伤东说念主的利器。那这把菜刀是好如故不好呢？要道看如何用。

爱妻之间，气场相互眩惑、相互会通才是信得过的爱妻、永恒的爱妻。在现实生存中，咱们与不同的东说念主往来，就会有不同的嗅觉。有些东说念主嗅觉很和睦、一见如故；而有些东说念主即使从未谋面，也看着厌恶、不肯意多说一句话。这即是气场趋附与差别的区别。

是以不要怕克夫、克妻。动作一个男东说念主，旺夫的女东说念主也不一定能旺你；动作一个女东说念主，有钱的丈夫也不一定会给你钱用。越旺夫就越可能克夫；越克夫也越可能旺夫。形成旺夫与克夫的不同着力，即是因为继承了不同的东说念主。推行上即是男女八字配婚的继承，亦然男女能量交换融合的缘分。

“抓子之手第四色播室，与子偕老”。爱妻之间要相互付出和受益，这才是信得过的爱妻之说念。